Aller hop, pour les blondes que nous sommes, et bien commencer la semaine avec une réflexion légère comme une bulle... ;)

Par anna2012 le 9 janv. 2012 - 07:23

Parce que nous nous posons toutes beaucoup de questions, sur lesquelles nous butons régulièrement, parce que je pense que nous sommes, hommes et femmes d'aujourd'hui, une, voire deux, générations, qui tout en ayant encore les repères des générations précédentes, au prise avec une réalité toute autre à vivre, réinventer...

Pour essayer de comprendre ces "nouveaux comportements" des hommes (les livres que nous citons en référence régulièrement sont très intéressants, mais ne prennent pas (forcément) en compte cette "révolution du net" dans les rapports amoureux, et les changements qu'ils induisent depuis maintenant une décennie, un article qui peut aider à réfléchir :

http://www.lexpress.fr/actualite/societe/rencontres-par-intermittence_48...

N'hésitez pas à mettre vos commentaires sur ce que cette réflexion journalistique évoque pour vous.

Et pour aller plus loin, mais seulement pour celles que la théorie ne rebute pas :), ou à lire par petits bouts (c'est une thèse de doctorat, mais oui, même pas peur... lol!, je n'ai mis que des extraits qui me semblaient éclairants....), car il y a des éléments d'analyse intéressants sur ces questions que nous nous posons régulièrement (pourquoi les hommes restent inscrits sur les sites après nous avoir rencontré; pourquoi ils disent nous aimer, vouloir construire qqs avec nous, et vont (continuent d'aller), dans notre dos, sur les sites de rencontres; pourquoi ça nous fait si mal lorsque nous le découvrons, même lorsqu'il n'y a pas de preuves de "trahisons et adultère "réels" et consommés"; pourquoi certains sont capables de papoter avec nous pendant des semaines virtuellement et disparaissent lorsqu'il s'agit de nous rencontrer; ou après nous avoir rencontré; ou qqs mois après nous avoir rencontré....) :

III – Nouveaux usages, nouveaux comportements III – I Les relations interpersonnelles

« Le temps des marieuses est révolu. Tout se passe aujourd’hui entre deux désirs qui se rencontrent, et la vie de couple ne dure que le temps de l’amour partagé, rarement au-delà. Mais, tandis que les couples se défont, les rencontres sur Internet se multiplient. Est-ce une fuite en avant ou un pas en avant ? ».

Nous avons pleinement pris conscience des différentes manières dont Internet modifiait durablement le rapport que nous entretenions jusqu’ici avec notre environnement, avec autrui, avec nous-mêmes.

Nous poursuivrons donc cette approche de la transformation des modes de communication à travers un phénomène tout à fait singulier, mais qui regroupe pourtant derrière son apparence plutôt légère, tous les apparats d’une cyberdépendance dissimulée, ainsi qu’un questionnement primordial sur les enjeux communicationnels de la relation numérique à distance.

Il s’ agit avant tout de faire émerger les nouveaux usages et les nouveaux comportements. Finalement, l’usage premier d’Internet a-t-il été véritablement détourné lors de la pratique de la parade amoureuse ? A priori, non. Car si cet outil permet effectivement d’augmenter les capacités de communication, d’échanges et de diffusion de la pensée, alors le détournement technologique annoncé semble infondé. Les relations intimes ont seulement su profiter de l’instantanéité octroyée par la virtualité du réseau.

La psychologue Kimberley S. Young a élaboré un modèle qui permet de comprendre l’engouement pour le cybersexe. Baptisé «Anonymity, Convenience, Escape Model of Cybersexual Addiction » (ACE), il met en exergue :

• L’anonymat, [...] qui permet à certaines personnes de réaliser des fantasmes sans l’embarras d’avoir à se procurer du matériel pornographique ;
• La commodité du cybersexe, qui procure un accès immédiat aux sites à caractère sexuel ;
• L’évasion mentale, qui peut être semblable au shoot que procurent certaines drogues ;
• L’illusion, enfin et, peut-être surtout, que tout est possible ».

Cette nouvelle manière de concevoir la sexualité soulève une quantité impressionnante de questions, en termes de comportements sur les internautes de la jeune génération, pour qui le choix de vivre réellement ou virtuellement sa sexualité sera désormais posé. Si les relations - sociales ou intimes - se révèlent trop contraignantes à assumer, alors la cybersexualité pourrait être envisagée comme un mode prochain de substitution à la sexualité, telle que nous la vivions jusqu’à présent.

Comment peut-on faire coexister virtuosité de la manipulation technique et volonté latente de transgresser les règles du jeu amoureux ? Cela passe d’abord par la volonté de chaque internaute face à son écran, ce dernier étant néanmoins tributaire de tout un arsenal érotico- pornographique mis à sa disposition, à son insu dans de nombreux cas.

Parfois, cette offre sexuelle est parfaitement assumée et même revendiquée par les sites qui en sont les concepteurs. Ainsi, certains sites Internet vantent et encouragent sans aucune retenue, la pratique de l’adultère, prétextant bien souvent un irrépréhensible besoin de changement ou de découverte de nouveaux horizons. Ces sites ont pour objectif premier la déculpabilisation de l’internaute apprenti fraudeur, avec si possible, passage à l’adhésion de la doctrine adultérine.

L’intérêt de nos observations se situe au niveau de cette frontière invisible présente entre désirs virtuels et passages à l’acte réels. Car la sexualité sur Internet participe à la recomposition de la sexualité dans la réalité. Ainsi, de nombreux sujet trompés et abusés, vivent cette trahison, qui peut seulement demeurer virtuelle, comme un affront aussi puissant que s’il s’agissait d’un adultère commis dans le réel.

Les nouvelles technologies ont donc engendré une nouvelle manière de vivre son insouciance, tout en propageant la possibilité d’une souffrance démesurée pour le partenaire lésé.

Deux facteurs semblent être à l’origine de cette propension à l’adultère sur le Net. Tout d’abord, la facilité d’accès au réseau, permettant d’approcher ce monde interdit à partir de quelques clics de souris seulement, mais aussi le sentiment de confidentialité et d’anonymat généré par le Web, où l’individu incriminé dans ce genre de pratiques palliatives, n’a plus à redouter la terrible honte sociale vécue dans la réalité, s’il devait assouvir ses fantasmes en utilisant des voies plus traditionnelles.

L’écran comme intermédiaire est l’assurance de la satisfaction du plaisir sans risque. Le sentiment de haute trahison ressenti par le partenaire trompé est d’autant plus mal digéré qu’il est accompli par le recours à une machine, dont la froideur d’âme n’a d’égal que le mépris alors affiché par cet outil vecteur de duperie. Dans un tel cas de figure, la machine réactive les antiques représentations sociales visant à faire de la machine, en l’occurrence ici de l’ordinateur, un facteur de rivalité significatif pour l’humain.

Au-delà de ces effets pervers, l’intérêt de notre démarche est contenu dans la portée socioculturelle des nouvelles technologies, et de leur puissante capacité à transformer notre relation aux autres, nos usages quotidiens, notre perception des évènements vécus ou subis. Le réseau mondial est en train de faire évoluer les comportements sexuels.

Internet s’est donc mué en une entité réalisatrice des fantasmes humains, qui n’a pourtant pas d’effet si l’on observe attentivement les comportements lors de l’entame d’une relation amoureuse réelle, durant laquelle l’harmonie est l’unique moteur du couple. Le temps émoustille cette homogénéité et le sentiment que les choses ne « sont plus tout à fait comme avant », apparaît.

Le fantasme de l’adultère prend vie dans cette frustration d’affronter un partenaire qui s’éloigne peu à peu de nous, de nos envies. L’extériorité du couple se fait alors tentante, puisque le corps de l’autre ne centralise plus la somme des fantasmes passés. Le virtuel se présente alors comme le terrain idéal de la possibilité de l’adultère, dans la mesure où il permet une tentative plutôt rassurante et peu risquée dans un premier temps, de l’expérience de transgression. L’étape prochaine, est le désir comblé de l’internaute, qui a effectivement vécu cette expérience de l’adultère virtuelle comme une situation euphorisante et émancipatrice.

La voie vers un investissement dans le virtuel se fait toujours plus large. Comme la confusion entre le réel et le virtuel existe à partir du moment où le virtuel n’est plus décodé par le symbolique, le virtuel devient de l’imaginaire vécu comme réalité. Le sujet est désormais cyberdépendant, prenant à présent conscience de son état, qui le ramène inexorablement à un constat d’échec et d’insatisfaction perpétuelle. Le cycle de la cyberdépendance peut à nouveau s’enclencher.

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